彩灯艺术史——隋唐时期花灯节

发布日期：2021/6/5 / 编辑：自贡尚美彩灯 / 阅读：人次

隋代的正月十五花灯节已是盛况空前。

正是由于花灯节越发红火。隋文帝时（581~604），大臣柳彧提出元宵节过于铺张，浪费财力；男女混杂在一起，有碍礼仪。奏请隋文帝下令禁止元宵花灯节活动。《隋书·柳彧传》述：“窃见京邑，爱及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游。鸣鼓聒天、燎炬照地，人戴兽面，男为女服，倡优杂技，诡状异形。以秽嫚为欢娱，用鄙亵为笑乐，内外共观，曾不相避。高棚跨路，广幕陵云，被服靓妆，车马填噎。肴醑肆陈，丝竹繁会，竭赀破产，竟此一时，尽室并孥，无问贵贱，男女混杂，缁素不分，秽行因此而生，盗贼由斯而起。浸以成俗，实有由来，因循敝风，曾无先觉。非益于化，实损于民。请颁行天下，并即禁断。”隋文帝准奏，下诏禁绝了灯节。对禁绝不力的地方官员，还施行严惩。

据《隋书·长孙平传》述：长孙平任相州刺史时有政绩，名声颇佳。只因在州数年，禁元宵花灯节不力，正月十五日，百姓演大戏，引起皇上大怒，将他免官。这元宵节一度中断。据柳彧奏本所述，可以看出元宵花灯节在隋朝时的盛况：参与者“充街塞陌”，人戴兽面”，“男为女服”、“男女混杂”，男女老少同庆，奇妆异面共欢，真是普天同庆。活动的内容丰富多彩：“聚戏朋游”，“鼓鸣聒天”，“倡优杂技”，“肴醑肆陈”，“丝竹繁会”。玩的、听的、看的样样具备，参与者可饱眼福，可饱耳福，亦可饱口福。节日的场面：“燎炬照地”，“高棚跨路”，“广幕陵云”，车马填噎”颇为壮观。

隋炀帝（569~618）登基后，却与隋文帝截然相反，大业六年（610）正月，因西域民族首领云集洛阳，隋炀帝调集民间艺人进城，正月十五日“（隋炀）帝以诸蕃酋长毕集洛阳，丁丑，于端门街盛陈百戏，戏场周围五千步，执丝竹者万八千人，声闻数十里。自昏至旦，灯火光烛天地，终月而罢，所费巨万。自是岁以为常。”从此复开元宵花灯节之行乐。薛道衡《和许给事善心戏场转韵诗》描述当时盛况写道：“万方皆集会，百戏尽来前”，“竟夕鱼负灯，彻夜龙衔烛。”精彩的百戏歌舞中既有传统的百兽舞、五禽戏，又有民族艺术表演。羌笛陇头吟，胡舞龟兹曲”。

自此，每年要举行盛大灯会，招待外国使者，以示中华富庶。隋炀帝带着成群妃嫔登楼观灯。他的《元夕于通衢建灯夜升南楼》诗中诵道：“法轮天上转，梵声天上来。灯树千光照，花焰七枝开。月影疑流水，春风含夜梅。燔动黄金地，钟发琉璃台。”从这几句诗中可以看出，隋炀帝时盛况空前的灯节活动虽然是以娱乐为主，但是也受到一定的宗教影响，含有燃灯礼佛的意思。因此天上才有旋转的“法轮”又称“法王轮”，从天上飘来“梵音”。

从此以后，每逢正月十五，就要举行大型的乐舞会演，越办越红火。《隋书·音乐志》记述：“每岁正月，万国来朝，留至十五日，于端门外、建国门内，绵亘八里，列为戏场。百官起棚夹路，从昏达旦，以纵观之。至晦（正月三十日）而罢。伎人皆衣锦绣缯彩。其歌舞者多为妇人服，鸣环佩，饰以花聒（草花）者，殆三万人。”这场为时近一月，每天通宵达且的演出，仅穿五彩缤纷妇人服的歌舞演出人员就约三万人，可以想象规模多么盛大。

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